জ্ঞাতব্য তথ্য

লেখক হতে চাইলে বাক্য ব্যাকরণ জানতে হবে

ব্যথা এবং ব্যবসায় যফলার পর আকার নেই কিন্তু ব্যাকরণে যফলার পর আকার আছে। নিয়মে যখন অনিয়ম তখন মানী মানা অমান্য করে মাননীয় হয়।

বানান
তোমার নাম কী? কী হলো বিশ্লেষণাত্বক।
তুমি কি যাবে? কি হলো হ্যাঁ অথবা না প্রশ্নবোধক

সাধু কথ্য এবং চলিত
লৈখিক — লেখা-সম্বন্ধীয়, লেখ্য, লিখিত (লৈখিক পরীক্ষা, লৈখিক ভাষা)। [সং. লেখা + ইক]।
মৌখিক — বাচনিক; 2 অ-লিখিত (মৌখিক স্বীকৃতি, মৌখিক পরীক্ষা); 3 কেবল মুখের কথায় প্রকাশ করা হয় কিন্তু আন্তরিকতাপূর্ণ নয় এমন (মৌখিক ভদ্রতা, মৌখিক দরদ); 4 কথ্য (মৌখিক ভাষা); 5 মুখ সম্বন্ধীয়, মৌখ। [সং. মুখ + ইক]।

ষাণ্মাসিক [ ṣāṇmāsika ] বিণ. 1 ছয়মাস অন্তর ঘটে বা প্রকাশিত হয় এমন (ষাণ্মাসিক পরীক্ষা, ষাণ্মাসিক পত্রিকা); 2 ছয় মাসে করণীয়। [সং. ষণ্মাস + ইক]।

ও ো চলিত এবং কথ্যে ব্যবহৃত হয়। উ ু ব্যবহৃত হয় সাধুতে। আমি জানি আমার সাথে অন্যরা একমত হবেন না।

বার-ফট্টাই, বর-ফট্টাই — বাইরের অর্থাৎ মৌখিক আস্ফালন বা বড়াই; 2 মিথ্যা জাঁক। [তু. সং. বাহাস্ফোট]।

বর্ণ বানান এবং বাক্য
বর্ণ বদলে না। বানান ভুল হলে বাক্য রদবল হয়।

ভাষা এবং ব্যাকরণ।
ভাষা হলো মনের ভাব প্রকাশের মাধ্যম। ব্যাকরণ হলো সুন্দরীর অলঙ্কারের মত। ভাষা সুন্দরী হলে ব্যাকরণ হলো অলঙ্কার।

সম্বোধন
ছোটকে বলা যায়, তুই এটা কর বা বল।
বড়কে বলতে হলে কী করতে হবে?
ো যোগ করতে হবে। আপনি এটা করুন অথবা করো। বলুন অথবা বলো।
অনেকে বলেন ো যোগ করতে হয় না। আমি বলি সময়মতো যোগ না করলে বাক্য এবং ব্যবহারে অভদ্রতা প্রকাশ পায়।

অভিজ্ঞ [ abhijña ] বিণ. সমস্ত কিছু জানে এমন, বহুদর্শী; জ্ঞানী; কোনো বিষয়ে দক্ষতা বা জ্ঞান লাভ করেছে এমন (অভিজ্ঞ চিকিৎসক)। [সং অভি + জ্ঞা +অ]। তা বি. কোনো ঘটনা বা বিষয়ের সঙ্গে আগে পরিচয় থাকা বা সেই সূত্রে অর্জিত জ্ঞান; জ্ঞান; দক্ষতা।
অভিজ্ঞা [ abhijñā ] বি. 1 প্রথম জ্ঞান; প্রথম উপলব্ধি; 2 স্মৃতি। .ত বিণ. চিহ্নের দ্বারা জ্ঞাত, কোনো চিহ্ন বা নিদর্শনের দ্বারা কোনো কিছু মনে রাখা হয়। অভি-জ্ঞান-পত্র বি. পরিচয়পত্র, identity card.
অবিজ্ঞ [ abijña ] বিণ. বিজ্ঞ নয় এমন; জ্ঞান বা অভিজ্ঞতা নেই এমন, অনভিজ্ঞ। [সং. ন + বিজ্ঞ]। তা বি. বিজ্ঞতা বা অভিজ্ঞতার অভাব।
অবিজ্ঞাত [ abijñāta ] বিণ. জানা যায়নি এমন; জানে না এমন। [সং. ন + বি + জ্ঞাত]।
অবিজ্ঞেয় [ abijñēẏa ] বিণ. জানা যায় না এমন; জ্ঞানাতীত, অজ্ঞেয়। [সং. ন + বি + জ্ঞেয়]।
অভি-তপ্ত [ abhi-tapta ] বিণ. 1 আগুনে তপ্ত বা গরম হয়েছে এমন; 2 দুঃখিত। [সং. অভি + তপ্ত]।
অভিধা [ abhidhā ] বি. 1 নাম, সংজ্ঞা; উপাধি; 2 শব্দের যে শক্তির দ্বারা তার মূল অর্থ বোঝা যায়। [সং. অভি + ধা + অ]।
অভি-ধান [ abhi-dhāna ] বি. 1 শব্দকোষ, শব্দার্থকোষ, dictionary; 2 নাম, পরিচয়; 3 উক্তি। [সং. অভি + ধা + অন]। কার বি. অভিধান রচনাকারী। .তত্ব বি. অভিধানসম্পর্কিত কিংবা অভিধানের রচনাসম্পর্কিত ভাবনাচিন্তা।
আভি-ধানিক [ ābhi-dhānika ] বিণ. 1 অভিধানসংক্রান্ত; 2 অভিধানের অন্তর্গত (আভিধানিক অর্থ)। বি অভিধানপ্রণেতা। [সং. অভিধান + ইক]।
অভি-ধেয় [ abhi-dhēẏa ] বিণ. দ্যোতক, বোধক। বি. শব্দ উচ্চারণ করলে যে বস্তুকে বোঝায়, প্রতিপাদ্য বা উদ্দিষ্ট অর্থ; নাম, সংজ্ঞা। [সং. অভি + ধা + য]।
অভি-নন্দন [ abhi-nandana ] বি. আনন্দ প্রকাশের দ্বারা বা প্রশংসাবাদের দ্বারা সম্মান জানানো; সংবর্ধনা; আনন্দের সঙ্গে গৌরবের স্বীকৃতি জানানো। [সং. অভি + নন্দ্ + অন]। পত্র বি. সম্মানজ্ঞাপনের জন্য রচিত পত্র, মানপত্র। অভি-নন্দিত বিণ. বন্দিত, প্রশংসার দ্বারা সম্মানিত।
অবিতর্কিত [ abitarkita ] বিণ. 1 তর্কের ব্যাপার নয় এমন, সন্দেহাতীত; 2 চিন্তা করা হয়নি এমন, অচিন্তিতপূর্ব। [সং. ন + বিতর্কিত]।

অবিদিত [ abidita ] বিণ. অজানা, জানা নেই এমন; অজ্ঞাত (সে খবর কারও অবিদিত নয়)। [সং. ন + বিদিত]।
অবিদ্বান [ abidbāna ] বিণ. পণ্ডিত নয় এমন, বিদ্যাহীন; মূর্খ (অবিদ্বান ব্যক্তির বিদ্যার ভান)। [সং. ন + বিদ্বান্]।
অবিদ্য-মান [ abidya-māna ] বিণ. অস্তিত্ব নেই এমন, নেই এমন, অনুপস্থিত। [সং. ন + বিদ্যমান]। তা বি. অস্তিত্বের অভাব, অনুপস্থিতি।
অবিদ্যা [ abidyā ] বি. 1 বিদ্যা বা জ্ঞানের অভাব; (দর্শ.) সর্বপ্রকার ভ্রমের মূল কারণ; 2 মিথ্যাজ্ঞান; মায়া; 3 যুদ্ধাস্ত্রবিশেষ; 4 বারাঙ্গনা; রক্ষিতা। [সং. ন + বিদ্যা]।
অবিধান [ abidhāna ] বি. 1 অন্যায় বিধান, অন্যায় নিয়ম, অশাস্ত্রীয় বিধান; 2 অব্যবস্থা। [সং. ন + বিধান]।
অবিধি [ abidhi ] বি. অনিয়ম, অন্যায় বিধান; এমন নিয়ম বা বিধান যা ন্যায়সংগত নয়। [সং. ন + বিধি]।
অবিধেয় [ abidhēẏa ] বিণ. 1 বিধিসম্মত নয় এমন; অন্যায়; 2 অনুচিত বা অকর্তব্য। [সং. ন + বিধেয়]।
অবিনয় [ abinaẏa ] বি. বিনয়ের অভাব; অশিষ্টতা; ঔদ্ধত্য, ধৃষ্টতা। [সং. ন + বিনয়]। অবিনয়ী (-য়িন্) বিণ. উদ্ধত, বিনয়ী নয় এমন; অভদ্র।

ব্যখ্যার ব্যখ্যা করা আসলে খুব কঠিন বিষয়।